Ian Gibson: «Creo en la república federal»

09/10/2017

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La sala Ergástula del Museo Romano de Astorga registró ayer un lleno total para escuchar al prestigioso hispanista Ian Gibson, que acudió a hablar de su larga relación con España en un nuevo Diálogo de la lengua que organiza el Instituto Castellano y Leonés. En unas palabras previas con los medios, Gibson aseguró que Astorga, «para mí, es un sitio mítico, pues desde hace muchos años sabía de la vía que la unía con Mérida, una calzada romana que era como la gran autopista de entonces. Es fantástico estar aquí». También se refirió Gibson al hispanismo, «que es una cosa mundial, con decenas de miles de especialistas en todo el mundo dedicándose a estudiar aspectos de esa cosa densa y enjundiosa que es la cultura española, con la diferencia de que yo vivo aquí, tengo la nacionalidad española y sigo fascinado con este país».

Pero Gibson se detuvo particularmente a hablar de la situación política actual, «algo que me está produciendo pesadillas, porque no es la España con la que sueño. Es todo muy decepcionante, la gente no quiere ver este país dividido y a la gresca». «Yo creía que teníamos una solidez, pero esa solidez era algo fantasmagórico. Me parece un desastre». «Personalmente —aportó— sueño con una república federal. España no tiene por qué ser monárquica, y ya por dos veces fue una república. Yo la querría, e ibérica, me considero iberista. Yo quiero que Portugal esté en ese gran proyecto, si quiere. Lo grande aquí debería ser la cultura. La mezcla de sangre, la convivencia de idiomas…».

«Yo quiero diálogo, pero se ha perdido muchísimo tiempo —reflexionó—. El PP podía haber tendido puentes, y no lo hizo. Y la separación es una locura. Este país lo tiene todo a su favor, podría ser un paraíso. Y ver esto, esta cosa tan pequeña, tan patética… a mí me duele muchísimo. Yo lo que veo es que aquí nadie habla de cultura, ni Puigdemont, ni Rajoy, ni nadie. Si no hay cultura, sale la cosa tribal y la gente se pone a la greña». Además, Gibson denunció que España «no ha hecho los deberes con la memoria histórica. Ningún país decente tiene 115.000 desaparecidos medio siglo después».

Fuente:

http://www.diariodeleon.es/noticias/cultura/ian-gibson-creo-republica-federal_1193619.html

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La Filmoteca presenta un ciclo de películas sobre la Segunda República

09/10/2017

 

la_guerre_est_finie-906581834-largeEl Instituto Valenciano de Cultura (IVAC) y el festival Mostra Viva del Mediterrani han organizado un ciclo de siete películas de la Segunda República en la Filmoteca de València, según informan en un comunicado.

Las proyecciones incluyen películas de ficción y documentales producidas durante y después del periodo republicano que reflexionan sobre el significado histórico, cultural y social de la Segunda República.

La película que iniciará el ciclo será “La guerra ha terminado”, de Alain Resnais, que se basa en un guión autobiográfico de Jorge Semprún que muestra las luces y sombras de la militancia clandestina de los exiliados comunistas durante la dictadura franquista y que se proyectará en la sala Berlanga a las 22:30 horas.

También se proyectará “Las Hurdes, tierra sin pan”, de Luis Buñuel, un retrato de la vida de los habitantes de esa comarca extremeña, de la cual el gobierno republicano consideró que transmitía una imagen demasiado negativa de España.

“Carne de fieras”, del cineasta valenciano Armand Guerra, es un melodrama ambientado en el mundo del circo y las varietés que se rodó días antes del inicio de la Guerra Civil y que no pudo verse cuando acabó la contienda porque la censura no permitió exhibir la historia de una mujer adúltera ni los desnudos de la actriz francesa Marlène Grey.

La obra se estrenó casi seis décadas después, tras ser restaurada y reconstruida por Ferran Alberich y Ana Marquesán al descubrirla en unos fondos adquiridos por la Filmoteca de Zaragoza.

Otra de las proyecciones será “Sierra de Teruel”, de André Malraux, que tuvo financiación francesa y del gobierno español, basada en su novela “L’espoir” en la que narraba su experiencia como aviador de las Brigadas Internacionales durante la Guerra Civil.

El rodaje, con decorados naturales y actores no profesionales, empezó en 1938 en España y terminó en Francia debido al avance de las tropas franquistas hacia Barcelona.

“La vaquilla” de Luis García Berlanga ofrece una visión diferente de la guerra marcado por dos constantes en su cine: el protagonismo coral y una crítica social basada en la ironía y el esperpento.

Jaime Camino con el documental “La vieja memoria” trata de mostrar con testimonios e imágenes de archivo la Segunda República y la Guerra Civil española.

El ciclo concluirá con “Las maestras de las República”, de Pilar Pérez Solano, una mezcla de documental y ficción que se centra la educación de la República a través de las maestras de las escuelas y que será un homenaje a la maestra republicana valenciana Alejandra Soler.

Fuente:

http://www.lavanguardia.com/local/valencia/20171005/431810937519/la-filmoteca-presenta-un-ciclo-de-peliculas-sobre-la-segunda-republica.html


REEDICION DEL LIBRO “VERANO ESPAÑOL” DEL POETA NORUEGO NORDAHL GRIEG

03/10/2017

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Se iniciado un segundo micromecenazgo.

Se trata de la reedición de Verano español, escrita por el noruego Nordahl Grieg en 1937.

Nordahl Grieg está considerado como el poeta nacional noruego, pero su obra nunca ha sido publicada en España.

Queremos celebrar el 80 aniversario de su publicación con una cuidada edición bilingüe castellano-noruego y la vamos a ilustrar con fotografías inéditas de su paso por España tomadas por el fotógrafo alemán Walter Reuter.

Nordahl acudió al II Congreso de escritores para la Cultura y permaneció varios meses en España, siendo testigo directo de la contienda española. El fruto de sus vivencias es Verano español.

Para hacer este esfuerzo contamos con grandes colaboradores en la traducción de los textos, el diseño, el prólogo…

Puedes hacerlo realidad colaborando con la campaña, bien como difusor, mejor como mecenas.

Enlace campaña Verkami (en castellano):

http://vkm.is/veranoespanol

Enlace campaña Verkami (en noruego):

http://vkm.is/spansksommer 

Recibe un cordial saludo,

Aku Estebaranz y Ainhoa Zufriategui

www.arqueologíadeimagenes.com

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Un congreso de arqueología militar catalogará vestigios del frente de La Granja

07/09/2017

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El salón de plenos del Real Sitio de San Ildefonso acogerá, los días 27 y 28 de octubre, un congreso de arqueología de los campos de batalla. Con la subvención del ministerio de Defensa y bajo la organización de la Facultad de Humanidades, CIGCE y la UNED, expertos debatirán las nuevas tecnologías en la investigación de la Guerra Civil y también desarrollarán actividades de campo, como la catalogación de los restos del campo de batalla de 1937-1938 en las cotas del puerto del Reventón al puerto del Nevero. La actividad se llevará a cabo el 7 de octubre, de 10 a 16 horas.

El congreso será retransmitido gratuitamente a través de streaming.

Fuente:

http://www.acueducto2.com/un-congreso-de-arqueologia-militar-catalogara-vestigios-del-frente-de-la-granja/55557


“La monarquía no tiene futuro”

06/09/2017

La Gran Orquesta Republicana comparte cartel con Cañoneros y De Perdidos al Trío en la 8ª Verbena Republicana.

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El Ateneo Republicano de Valladolid llevaba varios años con la idea de contar con La Gran Orquesta Republicana para su Verbena, que organiza con motivo de las Fiestas de la ciudad y que marca el inicio de su curso político… El sueño se ha hecho realidad: el jueves, día 7, la formación mallorquina -que cumple 20 años en los escenarios- es cabeza del cartel, junto a Cañoneros y De Perdidos al Trío. Muchos saben que Javier Vegas es la voz de La Gran Orquesta Republicana, pero no tantos conocen que nació en Valladolid de donde procede toda su familia.

-¿Cómo surgió el nombre?

El nombre de ‘la Gran Orquesta’ surge porque en un principio [habla Javier Vegas] la idea era que subiera yo solo al escenario como un ‘hombre orquesta’ y tocar todos los instrumentos…intención que pronto deseché… y ‘Republicana’ por ser un grupo de protesta, de denuncia y de posicionamiento político. Esta denominación, hace 20 años y en la isla de Mallorca (donde veranean los reyes y toda su guardia real cada verano) era toda una provocación.

-¿Creéis que os hubiera ido mejor con otro nombre? ¿Alguna vez pensasteis cambiarlo?

Siempre piensas que si hubieras hecho las cosas de forma diferente… Mi madre, de Valladolid como toda mi familia, me decía: ‘Es que el grupo me gusta mucho, si os ponéis otro nombre trinfaréis’… y claro, el grupo no está hecho para triunfar, más bien para lo contrario; estamos en el lado de los vencidos, no por eso menos orgullosos y alegres.

-¿Os ha supuesto algún problema a la hora de tocar en ciertos lugares?

Oficialmente nunca se nos ha censurado; ahora sé perfectamente, por personas cercanas que, cuando había un presupuesto para grupos en fiestas de ayuntamientos y estaba nuestro nombre, los organizadores decían: ‘vuelve a presentar este presupuesto sin este grupo y lo aceptaremos’.

Somos conscientes de que el nombre es una limitación para tocar en muchos sitios pero esto es premeditado. Nosotros mismos nos lo hemos buscado aunque creemos que alguien tiene que dejar constancia de que no todos en Mallorca somos felices con la presencia de la familia real. Ese es nuestro papel y además hacerlo a través de una música festiva y positiva.

-Está claro que no habéis tocado nunca en en el Palacio de Marivent…

No, pero sí ha habido colectivos de jóvenes que lo han intentado organizar…. De momento se ha consegido que los jardines del palacio de Marivent, que es una palacio que una familia cedió al pueblo -y no a la familia real- estén abiertos cuando ellos no están en Mallorca. Es un paso…. (risas) .

-En el hipotético caso de que os llamaran, ¿aceptaríais la invitación?

La familia real cita cada verano a la ‘sociedad balear’ a una cena de gala y ahí quedan retratados todos los ‘besamanos’ de la isla, todos los lameculos de la monarquía. Últimamente mucha gente se empieza a negar a acudir, cada vez más. La monarquía no tiene futuro.

-Para los más despistados, que siempre los hay, ¿con qué se van a encontrar en el concierto de la Verbena?

Un grupo festivo, con música festiva, rock, ska, reggae, pachanga, pero con letras que incitan a reflexionar y a denunciar las injusticias, como decimos en nuestra promo. Bailar y reír contra la apatía, el pensamiento único y la idiotez que provoca la indiferencia.

Puedes seguir leyendo el resto de la entrada en la dirección que figura más abajo.

http://ultimocero.com/noticias/2017/09/05/la-monarquia-no-tiene-futuro/


EL PROYECTO ARQUEOLOGÍA DE IMÁGENES DIRIGE LA CATALOGACIÓN DEL FONDO ZÚÑIGA

28/08/2017

El Fondo Zúñiga apareció el año 2011 en una vieja lata de 70 mm. dentro del material que los familiares de Guillermo Fernández Zúñiga (Cuenca, 1909- 2004) donaron a la Asociación Española de Cine Científico (ASECIC) tras el fallecimiento del cineasta.

El Fondo se presentó al público en un acto organizado conjuntamente por la Filmoteca Española y la ASECIC el pasado 14 de diciembre de 2016:

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Puedes seguir leyendo el resto de la entrada en la dirección que figura a continuación: http://arqueologiadeimagenes.blogspot.com.es/2017/08/el-proyecto-arqueologia-de-imagenes.html


HISTORIA: EL VIL ASESINATO DEL DOCTOR RONCERO

23/08/2017

En el verano de 1937 se recrudeció la persecución desde el bando nacional tras una orden de Queipo de Llano. El doctor Cristóbal Roncero fue una víctima destacada.

RONCERO

Uno de los acontecimientos relevantes de la Guerra Civil en Huelva fue la etapa represiva desatada a partir del Bando de Guerra del 6 de agosto de 1937, firmado por el general Queipo de Llano, en Sevilla, en el que se declaraba el norte de la provincia “zona de guerra”, para combatir las activas guerrillas formadas en las serranías onubenses. Segunda fase de terror y escarmiento en Huelva, a pesar de que las trincheras de la guerra quedaban lejos. Un ejemplo representativo, con una gran repercusión en su momento, fue el asesinato, el 14 de agosto de 1937 en las cercanías de Valverde del Camino, del doctor don Cristóbal Roncero y otros dos nervenses más. Todo un símbolo y una reflexión 80 años después de aquel momento, de cómo actuaron los represores en el verano de 1937.

Los golpistas no se conformaron con la indiscriminada represión ejercida en toda la provincia a medida que fueron ocupando pueblos en los primeros meses de la Guerra Civil. Buscaron en cada pueblo un castigo ejemplar para que tras el terror, como dice el autor de Los desaparecidos de Franco, Francisco Moreno, “el nuevo Estado viva de las rentas durante un tiempo”. Es lo que él mismo llama el “exterminio suficiente”, sin estar matando siempre. En 1936, según los datos de otro historiador, Francisco Espinosa, en La Guerra Civil en Huelva, en sólo seis meses fueron asesinadas en la provincia unas tres o cuatro mil personas, “llenando Huelva de viudas y huérfanos”, siguiendo las directrices del director del golpe, el general Mola, quien dio órdenes para que “la acción -desde el primer momento- sea en extremo violenta”. Y sin embargo, al inicio de 1937 se produjo cierta relajación, una vez que el gran represor, el comandante Haro Lumbreras, fuera trasladado en enero a Zaragoza tras varias denuncias por conducta “escandalosa”. Pero la actividad guerrillera de los fugitivos en las sierras onubenses hizo que Queipo de Llano dictara el 6 de agosto de 1937 un nuevo Bando de Guerra, declarando la parte norte de Huelva zona de guerra, con lo que la represión recuperó un nuevo punto crítico en agosto de ese año, justamente cuando en la población se había instalado cierta tranquilidad. Aquel verano de 1937 pilló desprevenidos y confiados a los sobrevivientes del primer terremoto represivo, que Francisco Moreno califica de “choque”, para limpiar la base social de la República. Franco, en la edición del 30 de agosto de 1936 del Chicago Tribune, lo había dejado claro para quien quisiera oírlo: “Estoy dispuesto a exterminar, si fuera necesario, a toda esa media España que no me es afecta”.

ESPINOSA MAESTRE SOSTIENE QUE EN HUELVA “MÁS QUE GUERRA HUBO REPRESIÓN”

Huelva, a pesar de encontrarse lejos de los frentes de guerra que se formaron tras el primer año desde el golpe militar, se vio envuelta en una nueva fase represiva, especialmente tras el nuevo Bando de Guerra de Queipo de Llano. Nada más firmarse, en Valverde del Camino, por ejemplo, los 20 encarcelados -y alguno más- fueron llevados inmediatamente a Beas y fusilados. La caza al rojo, con ejecuciones sumarias, incluso antes de que las operaciones militares de limpieza efectuaran batidas para terminar con la vida clandestina de los grupos guerrilleros huidos, se centró en eliminar a los elementos indeseables no afectos al Movimiento y que se libraron de las primeras sacas represivas. Cualquier insinuación o denuncia sirvió de excusa para eliminar al señalado. Volvieron a acumularse los consejos de guerra sumarísimos y se intensificaron los fusilamientos en las cunetas y tapias de los cementerios. Sólo en agosto -según Espinosa Maestre- quedaron registradas en Huelva 195 muertes por la nueva situación, la mayor cifra de los siguientes seis meses de represión, “en el que murieron un mínimo de 577 personas [registradas], hasta comienzos de 1938”. Huelva, relativizando su población, se convirtió en una de las provincias con mayor número de represaliados de toda España. Esta vez el encargado de llevar la razzia contra los fugitivos fue el teniente coronel de Infantería Fermín Hidalgo Ambrosy. Tal como sucedieron los hechos, Espinosa Maestre sostiene que en Huelva “más que guerra hubo represión”. La Ley de Fugas se aplicó sin miramientos, donde poco importaron los fusilamientos extrajudiciales, terminando muchos de ellos en fosas comunes.

El estudio de los expedientes, ahora accesibles al estar digitarlos en la sección de la Memoria Histórica de la Diputación de Huelva, sirve para poner luz en algunos casos concretos que escenifican lo que ocurrió en esos momentos. La cuenca minera, una vez más se encontró en el epicentro de aquel huracán salvaje que tantas vidas costó. Entre ellas la del doctor don Cristóbal Roncero, cuyo nombre lleva hoy el Centro de Salud de Nerva. Le dieron el pase el 14 de agosto de 1937 en el paraje del Puente Nuevo, muy cerca de Valverde del Camino.

No era un cualquiera el doctor Roncero. Llevaba 26 años ejerciendo la medicina en Nerva y fue un pionero en introducir los aparatos más sofisticados del momento. Creó una mutua médica sindical, para no depender de la Rio Tinto Company Limited, y se implicó en la asistencia a los obreros. Concha Espina lo conoció y creó el personaje del doctor Alejandro Romero en la novela El metal de los muertos, señalándolo como “el médico de los trabajadores, quien al terminar la carrera va a prestar sus servicios al sindicato nervense, inclinándose a la causa de los obreros bajo una porción de aficiones morales y desinteresadas. Era romántico y poeta”. Admira la novelista su trabajo, su abnegación y su compromiso. Su última obra fue el Centro Primario de Higiene Rural, una especie de Hospital Municipal, cuyo modelo tenía pensado reproducir en otros pueblos próximos. Trajo médicos de Cádiz que ejercieron por toda la cuenca minera. Era un humanista implicado en las intensas actividades culturales de Nerva. Amigo no sólo de Concha Espina, sino también de Juan Ramón Jiménez (con quien se carteaba) o de José María Morón, componía poesía; era también íntimo amigo de Vázquez Díaz y de José María Labrador (que lo pintó), y hacía ilustraciones y dibujos satíricos; también colaboró con el músico maestro Rojas, haciéndole letras para sus partituras, aunque como decía su hija Wigberta “nunca logró tocar el piano”. Un hombre polímata, con varias especialidades médicas y atento, como erudito, a cualquier actividad cultural. Él fue comisionado para entregar pacíficamente Nerva a las tropas franquistas y evitó en aquellos primeros intensos días que los rojos quemaran un retrato de Alfonso XIII con el uniforme de ingeniero de minas. Un año después fue vilmente asesinado, al poco de que en Huelva se pusiera en marcha (julio 1937) una Comisión Depuradora de funcionarios. Las denuncias que le hizo otro médico de Nerva, Pedro Parreño, acusándolo de que todo lo que consiguió fue por su amistad con el poder local socialista y sindicalista, tuvieron trágicas consecuencias.

Él estaba tranquilo, pues hacía casi un año que las tropas franquistas entraron en Nerva y le dejaron seguir ejerciendo de médico titular de la población minera. Sin embargo, alguien tomó la decisión de aplicarle la ley de fugas, aun cuando el juicio se celebraría poco después de su asesinato. En el expediente se constata que el doctor Pedro Parreño Romero lo acusa de obtener beneficios por haber sido un militante activo o simpatizante del Partido Socialista. Y es que el doctor Roncero, en 1914, había creado una mutua médica para los obreros apoyado por UGT y el PSOE. También lo acusa de acaparar cargos médicos y de ser amigo del alcalde socialista, utilizando el Convento para instalar un Hospital de Sangre, además de chantajear al Ayuntamiento para que comprase aparatos médicos, en un momento de precariedad económica. E incide en la cuestión acusándolo de beneficiarse de comisiones (1.500 pesetas) por este asunto, amén de recibir otros regalos personales. Termina diciendo que presenta la denuncia “al objeto de cortar de una vez para siempre la perniciosa actuación de don Cristóbal Roncero en la organización y desenvolvimientos en los servicios de la Villa de Nerva, ya que sólo de esta manera se servirá la Justicia que confiadamente habrá de hacer V.E.”.

Aquel escrito de fecha de octubre de 1936 no sería visto como causa juzgada (1988-937) hasta el 28 de agosto de 1937, dos semanas después del asesinato por la Guardia Civil del doctor Roncero. El archivo de la demanda, en el II año triunfal del franquismo, se produjo el 14 de diciembre de 1937, indicando el sobreseimiento que “es público y notorio en Huelva que el denunciado, el médico señor Roncero, había sido ejecutado recientemente (…) en cumplimiento de órdenes verbales de la superioridad”, con lo que se dicta que con su muerte “quede extinguida la responsabilidad criminal que pudiera haber contraído”. No hacía falta sentencia judicial; sin ella, él y otros dos nervenses, Antonio Pérez Quinta y Manuel Morales Lancha, quedaron en aquella cuneta de Valverde del Camino, sin que hayan aparecido sus cuerpos.

Los acontecimientos a veces enmudecen durante mucho tiempo y un niño nervense de 12 años, de nombre José Olivares, que pasó aquel día junto a su padre por Valverde del Camino, camino de Huelva, donde estudiaba, vio al doctor Roncero con dos guardias civiles. Recientemente aquel niño, a pesar de sus problemas de memoria, rescató para sus hijos el sentimiento de un instante: “Estaba esposado sentado sobre una piedra, junto a la carretera, custodiado por dos guardias civiles. Al reconocer el coche de mi padre se levantó como un resorte y elevó sus manos esposadas enviándonos un saludo de esperanza. El chófer no paró y siguió su camino, mientras yo lo miré por la ventanilla y él nos siguió con la vista. Me volví a mi padre que intuyó el trágico final, hundiéndose impotente en sus interioridades. Entendí aquel silencio de miedo y pánico ante el inexplicable final del doctor Roncero, amigo de la familia, especialmente para los ojos de un niño como yo. Aquello afectó mucho a mi familia y nunca hablamos de ello”. Una triste cicatriz en la memoria de José Olivares durante 80 años.

“Lo asesinaron y nunca pudimos encontrar su cuerpo”

“Lo asesinaron y aunque los informes indicaban que estaba enterrado en Valverde del Camino nunca lo encontramos. El gobernador Civil de Huelva autorizó la búsqueda a mi madre y a mi marido, quien gratificó generosamente al sepulturero, al afirmar que lo encontraría. Se abrió la fosa común de un kilómetro o más y de allí salían cadáveres y cadáveres de pobres gentes, humildes por su ropaje. Muchas alpargatas de gente obrera. Pero mi padre era un señor muy elegante e iba bien vestido, además tenía una fractura de tibia, que mi marido, médico, no logró identificar. Tras matarlo lo dejaron en la carretera, en la cuneta, y lo mismo se lo llevaron a otro sitio. Era un hombre humanísimo, apolítico, centrado en su actuación sanitaria a disposición de la gente y en las actividades artísticas que tanto le gustaban. Lo mató la envidia y lo que nos duele es que se pudo evitar. Él había protegido al cura don Constantino, detenido por los rojos, sacándolo de la cárcel y cuidando su tuberculosis. Pero cuando a mi padre lo detuvieron, don Constantino no hizo nada, a pesar de ser sacerdote y de que le pedí que lo ayudara, porque lo dejaron incomunicado. Un guardia civil llamado Mateo, a cuya familia él atendía, llamó a las 2 ó 3 de la mañana (14 de agosto de 1937) pidiéndole que lo acompañara y el lo hizo pensando que iba a atender a un hijo enfermo. Podía haberle dicho que huyera, pero no lo hizo. Algunos de sus amigos sabían lo que iba pasar aquella noche y nadie lo avisó. Yo por la mañana me acerqué al alguacil, quien me dijo que se lo llevaban detenido a Valverde y rápidamente fui a la camioneta de Damas y allí vi a mi padre. Iba demudado, esposado como un criminal; lo desposaron y él me entregó un paquete de cigarrillos rubios, el reloj y una sortija (amatista) distintiva de los galenos. Me dijo que no pasaba nada, que iba a declarar y que le dijese a mi madre que no se impacientara. Con él cayeron otras dos personas, que creo que utilizaron para disimular lo que iban a hacer, ya que habían tenido juicios y no encontraron nada. Todo fue por el doctor Parreño, quien parece que tenía apetencias por hacerse con su puesto como director del Centro y lo denunció”.

Huelva Información