Julián Casanova: “Tras la violación sistemática de las mujeres hay un concepto de virilidad”. Luis Lindón

21/12/2020

“Una violencia indómita. El siglo XX europeo” es el último ensayo del historiador español Julián Casanova. Se trata de una una historia “transversal” y “telescópica” del Viejo Continente en el siglo XX, con la sangre, la destrucción y la violación sistemática como protagonistas.

El catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Zaragoza y profesor visitante en la Universidad Centroeuropea (CEU) de Viena es uno de los historiadores españoles más prestigiosos y traducidos, entre otras cosas, por su claro afán pedagógico.

Violencia sexual “barata” e impune

Uno de los aspectos fundamentales del libro es la violencia sexual contra las mujeres, un fenómeno extendido a los largo del siglo XX más allá de fronteras ideológicas, nacionales o religiosas.

Sólo en el siglo XXI, en una fecha tan reciente como 2008, el Consejo de Seguridad de la ONU estableció que la violación y otros tipos de violencia sexual podían ser crímenes de guerra y de lesa humanidad.

“Es otro mecanismo de la consideración de la inferioridad de la mujer”, explica Casanova, que cree que ese tipo de violencia ha sido invisible hasta hace muy poco porque era “muy barata”, ya que casi siempre quedaba impune.

El historiador señala que las violaciones de mujeres musulmanas en Bosnia, durante la guerra civil de 1992-95, fue el punto de inflexión para empezar a considerarlo un crimen de guerra y para abrir nuevas líneas de investigación.

“Realmente antes de 1992 hubo muy pocos estudios de violencia sexual, fue la reflexión en torno a Bosnia lo que nos llevó al pasado, a las colonias, a Armenia” y el genocidio sufrido en tiempos otomanos, expone.

La violencia sexual durante los conflictos tiene además aspectos “rituales y mecanismo propios”, sostiene el historiador, como la humillación y la deshumanización con violaciones públicas ante hijos y familiares.

“Detrás de la violación sistemática de las mujeres hay también un concepto de virilidad“, agrega Casanova, que en su ensayo expone que las mujeres emancipadas de izquierdas fueron un objetivo específico en el pasado por parte de milicias ultraderechistas en toda Europa.

Mirada transnacional

En su recorrido por el siglo XX europeo, Casanova destaca que la violencia no se limita a las dos guerras mundiales y al totalitarismo fascista y comunista, sino que es un aspecto mucho más complejo, que aborda con una mirada trasnacional desde el Báltico a los Balcanes y de Lisboa a Vladivostok.

“No quiero decir que el siglo XX esté marcado por la violencia, pero sí hay una tesis detrás de que en medio de la modernidad, la industrialización y los grandes avances científicos y tecnológicos, cuando se producen momentos de quiebra, eso se pone al servicio de la muerte y no del progreso“, afirma Casanova en una entrevista concedida a Efe en Viena.

El historiador rompe con la imagen de una Europa pacífica hasta la I Guerra Mundial, al destacar las políticas de exterminio que aplicaron países como Bélgica o Alemania en sus colonias de África en nombre de principios racistas y nacionalistas.

Casanova explica que ese imperialismo fue “un sistema de violencia” cuya brutalidad “rebrotó” más tarde en Europa contra quien se catalogó como “enemigo”.

En el caso de España, explica Casanova, los militares africanistas que lideraron el golpe de Estado de julio de 1936, bregados en la guerra del norte de Marruecos, “aplicaron métodos de guerra colonial” contra sus enemigos republicanos.

Derrumbe de imperios

Uno de los aspectos esenciales para entender la violencia desatada en Europa en el siglo XX es la implosión de cuatro Imperios durante y después de la Gran Guerra: el Otomano, el Alemán, el Austro-Hungaro y el Ruso.

El derrumbe de esos imperios se dejó sentir especialmente en Europa del Este, que vivió un periodo de violencia brutal hasta el final de la II Guerra, incluido el exterminio de su importante minoría judía en el Holocausto. Esos países, además, caerían bajo dictaduras comunistas sometidas a Moscú hasta 1989.

“El punto de vista del Este aporta una imagen menos clara y menos feliz que la visión occidental de una primera mitad del siglo XX muy violenta y una segunda menos violenta”, destaca el historiador sobre por qué puso el acento en esa región.

División del monopolio de la violencia

El historiador no cree posible que ahora, ni siquiera con una pandemia, se pueda dar una quiebra social que desate situaciones de violencia como las vistas durante el siglo XX.

“Las quiebras de las que hablo llevan a una división del monopolio de la violencia, en la forma de paramilitarismo, de terrorismo, eso es bastante difícil en el siglo XXI con la legitimidad que el Estado ha conseguido”, explica Casanova.

Esa legitimidad se basa en “un pacto con los ciudadanos y en una sociedad civil fuerte” que deja al Estado el monopolio de la violencia bajo controles democráticos, lo que supone “uno de los grandes logros que se ha conseguido en Europa”.

Aunque esa legitimidad es una gran ventaja, el historiador recuerda que la democracia es frágil y apunta al peligro de un resurgimiento del nacionalismo populista en algunos países europeos, como la Hungría de Viktor Orbán.


Iñaki Gil de San Vicente: “El proceso de Alsasua ha sido un montaje con motivos políticos”. Por Canarias Semanal

13/06/2018

“Los medios del Estado español y los reformistas han silenciado esta injusticia manifiesta”

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El 15 de octubre de 2016 se producía en Alsasua un altercado entre dos guardias civiles fuera de servicio y sus parejas y algunos jóvenes de esta localidad navarra. Como consecuencia de ellos uno de los guardias civiles sufría una factura de tobillo y las otras tres personas magulladuras de carácter leve. Pero lo que no pasaba de ser una riña nocturna, fue convertida en un macroproceso en el que se imputó a 11 jóvenes. Finalmente, 8 de ellos han sido condenados a penas que van desde los 2 hasta los 13 años de cárcel (…).

El 15 de octubre del año 2016 se producía en Alsasua un altercado entre dos guardias civiles fuera de servicio y sus parejas y algunos jóvenes de esta localidad navarra. Como consecuencia de ellos uno de los guardias civiles sufría una factura de tobillo y las otras tres personas magulladuras de carácter leve.

Pero lo que no pasaba de ser una riña nocturna, fue convertida en un macroproceso en el Que se imputó a 11 jóvenes, a los que la fiscalía pretendió aplicar la legislación antiterrorista, pidiendo para ellos hasta 60 años de cárcel.

Finalmente, 8 de estos jóvenes han sido condenados a penas que van desde los 2 hasta los 13 años

Para tratar este caso, que ha generado una movilización social de apoyo a los procesados en Euskal Herria, contamos en esta ocasión con la participación del militante de la izquierda abertzale y teórico marxista Iñaki Gil de San Vicente.

ALGUNOS TITULARES DE LA ENTREVISTA:

“Contra los jóvenes de Alsasua se organizó toda una estructura mediática y de guerra psicológica”

“Hay una gran cantidad de pruebas que demuestran que los hechos no ocurrieron como sostiene la acusación”

“El Estado español sabe que en el País Vasco sigue habiendo  una resistencia y una conciencia nacional y aplica todos los mecanismos posibles para atacar su potencial liberador”

“Los reformistas y los medios del Estado español han silenciado esta injusticia manifiesta que en el País Vasco está teniendo una contestación absoluta”

VÍDEO:


“La dictadura franquista fue una venganza”

17/07/2017

‘La fosa borrada del sur’, un documental dirigido por Diego García Campos, intenta hacer entender cómo pudieron ocurrir los hechos y por qué se permitió silenciarlos durante tantos años.

Solo en la provincia de Almería, entre 1939 y 1945, fueron procesadas 11.300 personas. De ellas, 609 fueron condenadas a muerte. Y más de la mitad, en torno a 380, fueron fusiladas en las tapias del cementerio de San José. Unas 350 murieron en la cárcel de El Ingenio, víctimas de torturas, enfermedades y hambre. Es la historia que narra La fosa borrada del sur (Ediciones Paralelo 37 Audiovisual), un documental que intenta hacer entender cómo pudieron ocurrir los hechos en la dictadura franquista y por qué se permitió silenciarlos durante tantos años. Charlamos con su director, Diego García Campos, que esta semana ha presentado la cinta en Sevilla. 

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Puedes leer la entrevista al director Diego García Campos en la dirección que figura más abajo.

http://www.lamarea.com/2017/07/15/dictadura-franquista-fue-venganza/


Entrevista en Radio Segovia a varios miembros de las organizaciones convocantes del 14 de abril en Segovia, la misma tuvo lugar el pasado 7 de abril

17/04/2013


ENTREVISTA COLECTIVO REPUBLICANO MACHADO

25/02/2013


ENTREVISTA A ALEXIS TSIPRAS, LÍDER DE SYRIZA, COALICIÓN DE IZQUIERDA

19/06/2012

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Alexis Tsipras
“Yo no creo en héroes o salvadores” , afirmó Tsipras al Guardian, añadiendo que sí cree en “luchar por derechos”. “Nadie tiene derecho a reducir a un pueblo orgulloso a tal estado de miseria y de indignidad” , subrayó el líder de Syriza.
En la entrevista al periódico británico, Tsipras afirmó que lo que está en marcha no es una guerra “entre naciones y pueblos” , sino un conflicto que opone a “los trabajadores y la mayoría de las personas” a los “capitalistas globales, banqueros, especuladores en las bolsas, los grandes fondos de inversión”. “Es una guerra entre los pueblos y el capitalismo”, concluyó Tsipras, añadiendo que “tal como sucede en cada guerra, lo que ocurre en la primera línea define la batalla, que será decisiva para la guerra en otros lugares”.
Según el presidente del Grupo Parlamentario de la coalición Syriza, Grecia fue elegida como banco de pruebas para la aplicación de las políticas de choque neoliberales y los griegos “fueron las cobayas”. Advirtió de que en caso de la experiencia continúe, “será considerada como un éxito y las políticas serán aplicadas en otros países”. “Por eso es tan importante interrumpir la experiencia”, añadió Tsipras. Si paramos este ataque “no será solamente una victoria para Grecia, sino para toda Europa”.
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